SOAL PRESTASI KELAS X MAN KRONJO

BAGI TEMEN-TEMEN SISWA MAN KRONJO KELAS X YANG INGIN MENDOWNLOAD SOAL PRESTASI 2012 SILAHKAN KLIK DISINI

ATAU MAU BACA :

soal prestasi man kronjo 2012

IBNU BAJJAH

bnu Bajjah : Si Anak Emas Di Era Kejayaan Islam Spanyol 'Avempace''. Begitulah ilmuwan Barat biasa menyebut Ibnu Bajjah, ilmuwan Muslim terkemuka di era kejayaan Islam Spanyol. Ziaduddin Sardar dalam bukunya, Science in Islamic Philosopy, m

enabalkan Ibnu Bajjah sebagai sarjana Muslim multitalenta. Ibnu Bajjah dikenal sebagai seorang astronom, musisi, dokter, fisikawan, psikolog, pujangga, filsuf, dan ahli logika serta matematikus. Sejatinya, Ibnu Bajjah bernama Abu-Bakr Muhammad Ibnu Yahya Ibnu Al-Sayigh. Namun, ia lebih populer dengan panggilan Ibnu Bajjah yang berarti "anak emas". Sang ilmuwan agung ini terlahir di Saragosa, Spanyol, tahun 1082 M. Ibnu Bajjah mengembangkan beragam ilmu pengetahuan di zaman kekuasaan Dinasti Murabbitun. Ibnu Bajjah dikenal sebagai penyair yang hebat. Pamornya sebagai seorang sastrawan dan ahli bahasa begitu mengilap. Salah satu bukti kehebatannya dalam bidang sastra dibuktikannya dengan meraih kemenangan dalam kompetisi puisi bergengsi di zamannya. Emilio Gracia Gomes dalam esainya bertajuk, Moorish Spain, mencatat Ibnu Bajjah sebagai seorang sastrawan hebat. Menurut seorang penulis kontemporer, Ibnu Khaqan, selain dikenal sebagai seorang penyair, Ibn Bajjah juga dikenal sebagai musisi. Ia piawai bermain musik, terutama gambus. Yang lebih mengesankan lagi, Ibnu Bajjah adalah ilmuwan yang hafal Alquran. Selain menguasai beragam ilmu, Ibnu Bajjah pun dikenal pula sebagai politikus ulung. Kehebatannya dalam berpolitik mendapat perhatian dari Abu Bakar Ibrahim, gubernur Saragosa. Ia pun diangkat sebagai menteri semasa Abu Bakar Ibrahim berkuasa di Saragosa.Setelah itu, selama 20 tahun, Ibnu Bajjah pun diangkat menjadi menteri oleh Yahya ibnu Yusuf Ibnu Tashufin, saudara Sultan Dinasti Murrabitun, Yusuf Ibnu Tashufin. Kehebatannya dalam filasat setara dengan Al-Farabi ataupun Aristoteles. Pemikirannya tentang filsafat sangat memengaruhi Ibnu Rusyd dan Albertus Magnus. Ibnu Bajjah menemukan gagasan filsafat ketuhanan. Ia menetapkan manusia boleh berhubungan dengan akal fa'al melalui perantaraan ilmu pengetahuan dan pembangunan potensi manusia. Menurutnya, manusia boleh mendekati Tuhan melalui amalan berpikir dan tidak semestinya melalui amalan tasawuf yang dikemukakan Imam Al-Ghazali. Dengan ilmu dan amalan berpikir tersebut, segala keutamaan dan perbuatan moral dapat diarahkan untuk memimpin serta menguasai jiwa. Ia meyakini usaha ini dapat menumpas sifat hewani yang bersarang dalam hati dan diri manusia. Pandangan filsuf multitalenta ini dipengaruhi oleh ide-ide Al-Farabi. Ia menuangkannya dalam Risalah //al-Wida// dan Kitab Tadbir al-Muttawwahid. Di dalam risalah dan kitab tersebut terlihat jelas pembelaannya terhadap karya-karya Al-Farabi dan Ibnu Sina. Sebagian pemikir mengatakan bahwa Kitab Tadbir al-Muttawwahid sama dengan buku al-Madinah al'Fadhilah yang ditulis Al-Farabi. Al-Farabi dan Ibnu Bajjah meletakkan ilmu untuk mengatasi segala-galanya. Mereka hampir sependapat bahwa akal dan wahyu merupakan satu hakikat yang padu. Upaya untuk memisahkan kedua-duanya hanya akan melahirkan sebuah masyarakat dan negara yang pincang. Oleh sebab itu, akal dan wahyu harus menjadi dasar dan asas pembinaan sebuah negara serta masyarakat yang bahagia. Ibnu Bajjah pun sangat menguasai logika. Menurutnya, sesuatu yang dianggap ada itu sama benar-benar ada atau tidak ada bergantung pada yang diyakini ada atau hanyalah suatu kemungkinan. Justru, apa yang diyakini itulah sebenarnya satu kebenaran dan sesuatu kemungkinan itu boleh jadi mungkin benar dan tidak benar. Kenyataannya, banyak perkara di dunia yang tidak dapat diuraikan menggunakan logika. Jadi, Ibnu Bajjah belajar ilmu-ilmu lain untuk membantunya memahami hal-hal yang berkaitan dengan metafisika, seperti ilmu sains dan fisika. Ibnu Bajjah juga terkenal dengan ungkapan yang menyebut manusia sebagai ''makhluk sosial''. Pendapat itu dilontarkan jauh sebelum sarjana Barat mencetuskannya. Ia pun telah menguraikan konsep masyarakat madani dalam tulisannya pada abad ke-11 M. Kehebatannya dalam berbagai ilmu telah membuat banyak kalangan benci dan iri. Ia pun akhirnya meninggal dunia akibat diracun pada 1138 M. Karya besar Sebagai ilmuwan agung, Ibnu Bajjah sangat produktif dan banyak menghasilkan beragam karya. Karya-karya Ibnu Bajjah yang ditulis dalam bahasa Arab banyak memengaruhi peradaban Barat. Betapa tidak, buah pikirnya banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Yahudi dan Latin. Kini, manuskrip asli dan terjemahannya masih tersimpan di Perpustakaan Bodlein, Perpustakaan Berlin, dan Perpustakaan Escurial (Spanyol). Buah pikirnya yang paling populer adalah Risalah al-Wida. Dalam kitab itu, Ibnu Bajjah menceritakan tentang ketuhanan, kewujudan manusia, alam, dan uraian mengenai bidang perobatan. Karya Ibnu Bajjah lainnya yang berpengaruh adalah Kitab Tadbir al-Mutawahhid. Kitab itu mengungkap pandangannya dalam bidang politik dan filsafat. Ia lebih menekankan kehidupan individu dalam masyarakat yang disebut Mutawahhid . Risalah Tadbir al-Mutawahhid itu diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol. Karya lainnya adalah risalah al-Ittisal al-Aql Bi al-Insan. Karya yang satu ini mengupas secara detail tentang hubungan akal dengan manusia. Ibnu Bajjah juga telah menulis sebuah buku yang berjudul, Al-Nafs, yang membicarakan persoalan jiwa. Kitab itu juga menerangkan persoalan yang berkait tentang jiwa manusia dengan Tuhan dan pencapaian manusia yang tertinggi daripada kewujudan manusia yaitu kebahagiaan. Pembicaraan itu banyak dipengaruhi oleh gagasan pemikiran filsafat Yunani, seperti Aristoteles, Galenos, Al-Farabi, dan Al-Razi. "Perpustakan Berlin menyimpan 24 risalah manuskrip karangan Ibnu Bajjah. Di antaranya ialah Tardiyyah (syair-syair) Risalah al-Akhlaq , Kitab al-Nabat dan Risalah al-Ghayah al-Insaniyyah ," ujar Carra dew Vaux. Ibnu Bajjah merupakan ilmuwan yang hebat dan sangat dihormati sepanjang sejarah. "Kedudukan Ibnu Bajjah setara dengan Ibnu Rusyd, Ibnu Sina dan Al-Farabi," kata Ibnu Khaldun. Kontribusi Ibnu Bajjah dalam Bidang Sains Astronomi Ibnu Bajjah ternyata turut berperan dalam mengembangkan ilmu astronomi Islam. Seorang ilmuwan Yahudi dari Andalusia, Moses Maimonides, menyatakan bahwa Ibnu Bajjah telah mencetuskan sebuah model planet. ''Saya pernah mendengar Ibnu Bajjah telah menemukan sebuah sistem yang tak menyebut terjadinya epicycles. Saya belum pernah mendengar itu dari muridnya,'' ungkap Maimonides. Selain itu, Ibnu Bajjah pun telah mengkritisi pendapat Aristoteles tentang Meteorologi. Ia bahkan telah mengungkapkan sendiri teorinya tentang Galaksi Bima Sakti. Ibnu Bajjah menegaskan, Galaksi Bima Sakti sebagai sebuah fenomena luar angkasa yang terjadi di atas bulan dan wilayah sub-bulan. Pendapatnya itu dicatat dalam Ensiklopedia Filsafat Stanford sebagai berikut: ''Bima Sakti adalah cahaya bintang-bintang yang sangat banyak yang nyaris berdekatan satu dengan yang lainnya. Cahaya kumpulan bintang itu membentuk sebuah ''khayal muttasil'' (gambar yang berkelanjutan). Menurut Ibnu Bajjah, ''khayal muttasil'' itu sebagai hasil dari pembiasan (refraksi).'' Guna mendukung penjelasannya itu, Ibnu Bajjah pun melakukan pengamatan terhadap hubungan dua planet, yakni Yupiter dan Mars pada 500 H/1106 M. Fisika Dalam bidang fisika Islam, Ibnu Bajjah mengungkapkan hukum gerakan. Prinsip-prinsip yang dikemukakannya itu menjadi dasar bagi pengembangan ilmu mekanik modern. Pemikirannya dalam bidang fisika banyak memengaruhi fisikawan Barat abad pertengahan, seperti Galileo Galilei. Tak heran, jika hukum kecepatan yang dikemukakannya sangat mirip dengan yang dipaparkan Galilei. Menurut Ibnu Bajjah: Kecepatan = Gaya Gerak - Resistensi Materi. Ibnu Bajjah pun adalah fisikawan pertama yang mengatakan selalu ada gaya reaksi untuk setiap gaya yang memengaruhi. Ibnu Bajjah pun sangat memengaruhi pemikiran Thomas Aquinas mengenai analisis gerakan. Inilah salah satu bukti betapa peradaban barat banyak terpengaruh dengan sains yang dikembangkan ilmuwan Muslim. Psikologi Ibnu Bajjah pun juga sangat berjasa dalam mengembangkan psikologi Islam. Pemikirannya tentang studi psikologi didasarkan pada ilmu fisika. Dalam risalah yang ditulisnya berjudul, Recognition of the Active Intelligence, Ibnu Bajjah menulis inteligensia aktif adalah kemampuan yang paling penting bagi manusia. Dia juga menulis banyak hal tentang sensasi dan imajinasi. ''Pengetahuan tak dapat diperoleh dengan pikiran sehat saja, tapi juga dengan inteligensia aktif yang mengatur intelegensia alami,'' ungkap Ibnu Bajjah. Ia juga mengupas tentang jiwa. Bahkan, secara khusus Ibnu Bajjah menulis kitab berjudul, Al-Nafs, atau Jiwa. Dia juga membahas tentang kebebasan. Menurut dia, seseorang dikatakan bebas ketika dapat bertindak dan berpikir secara rasional

cara menentukan nilai mikrometer sekrup

MIKROMETER SEKRUP

SKALA TERKECIL = 0,01 mm

KETIDAKPASTIANNYA = 0,5 X SKALA TERKECIL = 0,5 X 0,01 = 0,005 mm

 

Cara membaca mikrometer  sekrup

1.  Perhatikan Skala utama menunjukan angka berapa dengan batasnya adalah garis skala pada selubung putar

2. setelah dapatkan skala utama, maka tentukan skala pada selubung putar yang berhimpitan dengan garis horizontal pada skala utama

 

Cara Membaca Skala jangka Sorong

Untuk menentukan skala pada jangka sorong kita harus tahu dulu:

SKALA TERKECIL JANGKA SORONG : 0,01 cm

perhatikan gambar jangka sorong berikut :

caranya :

1. perhatikan skala nonius, garis titik 0 pada skala nonius menunjukan nilai pada skala utama

2. kemudian tentukan skala utamanya 

3. setelah skala utama kalian dapatkan maka nilai untuk skala noniusnya adalah lihat  skala utama berhimpitan dgn skala nonius pada nilai ke berapa...

contoh perhatikan gambar jangka sorong dibwah ini:

Privacy Policy

Privacy Policy for www.diajarfisika.blogspot.com 

If you require any more information or have any questions about our privacy policy, please feel free to contact us by email at fairu.09@gmail.com. 

At www.diajarfisika.blogspot.com, the privacy of our visitors is of extreme importance to us. This privacy policy document outlines the types of personal information is received and collected by www.diajarfisika.blogspot.com and how it is used. 

Log Files
Like many other Web sites, www.diajarfisika.blogspot.com makes use of log files. The information inside the log files includes internet protocol ( IP ) addresses, type of browser, Internet Service Provider ( ISP ), date/time stamp, referring/exit pages, and number of clicks to analyze trends, administer the site, track user’s movement around the site, and gather demographic information. IP addresses, and other such information are not linked to any information that is personally identifiable. 

Cookies and Web Beacons 
www.diajarfisika.blogspot.com does use cookies to store information about visitors preferences, record user-specific information on which pages the user access or visit, customize Web page content based on visitors browser type or other information that the visitor sends via their browser. 

DoubleClick DART Cookie 
.:: Google, as a third party vendor, uses cookies to serve ads on www.diajarfisika.blogspot.com.
.:: Google's use of the DART cookie enables it to serve ads to users based on their visit to www.diajarfisika.blogspot.com and other sites on the Internet. 
.:: Users may opt out of the use of the DART cookie by visiting the Google ad and content network privacy policy at the following URL - http://www.google.com/privacy_ads.html 

Some of our advertising partners may use cookies and web beacons on our site. Our advertising partners include ....
Google Adsense


These third-party ad servers or ad networks use technology to the advertisements and links that appear on www.diajarfisika.blogspot.com send directly to your browsers. They automatically receive your IP address when this occurs. Other technologies ( such as cookies, JavaScript, or Web Beacons ) may also be used by the third-party ad networks to measure the effectiveness of their advertisements and / or to personalize the advertising content that you see. 

www.diajarfisika.blogspot.com has no access to or control over these cookies that are used by third-party advertisers. 

You should consult the respective privacy policies of these third-party ad servers for more detailed information on their practices as well as for instructions about how to opt-out of certain practices. www.diajarfisika.blogspot.com's privacy policy does not apply to, and we cannot control the activities of, such other advertisers or web sites. 

If you wish to disable cookies, you may do so through your individual browser options. More detailed information about cookie management with specific web browsers can be found at the browsers' respective websites. 

SOAL REMEDIAL FISIKA MAN KRONJO BAB 1

SOAL REMEDIAL UNTUK NILAI ULANGAN KURANG DARI 6,2

(DIKUMPULKAN DIKERTAS HVS DAN DITULIS TANGAN )

1. SEBUTKAN 7 BESARAN POKOK DISERTAI SATUAN DAN DIMENSINYA!

2. TENTUKAN NILAI PADA JANGKA SORONG DAN MIKROMETER SEKRUP BERIKUT ! 

jangka sorong

mikrometer sekrup 

3. TENTUKAN KOMPONEN-KOMPONEN ∑R_X DAN ∑R_Y BESERTA BESAR RESULTAN R DARI GAMBAR BERIKUT !

soal jawab fisika kelas x man kronjo

Soal Jawab Fisika Kelas X Bab 1

atau bisa didwonload DI SINI  

Sifat-sifat Gelombang Mekanik

Gelombang Mekanika dan Bunyi (Bagian II)

1. prinsip superposisi dan interferensi

dalam fenomena alam gelombang yang terjadai tidak hanya dalam bentuk gelombang tunggal tetapi juga merupakan kombinasi/gabungan (SUPERPOSISI) dari beberapa gelombang tunggal. Analisis kombinasi gelombang dikenal dengan istilah prinsip superposisi.

" Jika dua gelombang tunggal atau lebuih berjalan dalam suatu medium, maka gabungan fungsi gelombang tersebut adalah penjumlahan aljabar dari masing-masing fungsi gelombang tunggal tersebut".

a. Sefase , saling menguatkan

b. Sefase berlawanan, saling melemahkan 

 gabungan dari beberapa gelombang-gelombang tunggal dalam daerah yang sama pada waktu yang sama dan menghasilkan resultan tersebut, dikenal dengan istilah interferensi gelombang.

2. Pemantulan dan Penyaluran 

jika suatu gelombang merambat pada tali dan ujung tali dihubungkan dengan medium yang lain, maka gelombang akan mengalami pemantulan (reflections).

conotoh animasinya:

I. Gelombang Meknik dan Bunyi

I. Gelombang Meknik dan Bunyi (Bagian 1)

 

I.1 Gelombang Mekanika

Gelombang mekanik adalah gelombang yang dalam perambatnnya membutuhkan zat perantara/medium.

gelombang mekanik terdiri dari :

a. Gelombang transversal

gelombang yang arah rambatannya tegak lurus dengan arah getarannya. seperti gambar dibawah ini :

yaitu gearakan tali yang merupakan salah satu gelombang transversal. atau contoh lain adalah gelombang air, cahaya.

b. Gelombang Longitudinal

Gelombang yang arah rambatnnya searah dengan arah getarannya. sperti halnya terjadi pada slinki/pegas. sperti gambar di bawah ini :

contoh lain dari gelombang longitudinal adalah gelombang pada bunyi

I.2 Laju Perambatan Gelombang Mekanik

 kita telah mengenal laju/kecepatan sebuah gelombang ketika merambat dengan persamaan 

 

v = kecepatan/laju gelombang

= panjang (1) gelombang = meter

 T = Periode= sekon

  f = frekuensi = Hz

Laju/kecepatan gelombang dapat kita ketahui bedasarkan sifat-sifat medium. salah satunya dengan percobaan melde, berikut gambar percobaan Melde :

panjang kawat/dawai dari ujung vibrator ke katrol sebagai panjang kawat (L), beban di gantung sebagai beban F, massa jenis tali(massa kawat/panjang kawat = kg/m)

bisa kalian perhatikan Video percobaan melde dibawah ini : 

Contoh Soal yang berkaitan dengan percobaan melde:

1. pada percobaan melde, ketika ferkuensi vibrator yang digunakan sebesar 10Hz ternyata terbentuk gelombang pada tali dengan panjang gelombang 2 m. jika massa tali 10 gram tiap satuan panjang, maka berapakah besarnnya tegangan tali itu ?

penyelesaina : 

f = 10 Hz , = 2 m , =10 gr/m = 0,01 kg/m 

dengan menggabungkan rumus percobaan melde dan cepat rambat gelombang didaptkan :